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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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