四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。<压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？/p>

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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